حـــقــوق المراة

مقال للكاتبة سوزان المشهدي منع من النشر في صحيفة الحياة السعودية> > > > > أنت منذ الصغر تتباهى بملابسك البيضاء، المكوية بعناية شديدة و بالغترة البيضاء> > الغارقة في 'النشاء' و التي تعطيك إطلالة جميلة و هيبة تدل على الترتيب و التأنق> > > و تبعد عنك حرارة الشمس الحارقة.> > > أنا من الصغر و في سن الشقاوة و اللعب 'أتكعبل' بالعباءة السوداء التي تجذب أشعة الشمس،> > > و التي في أحيان كثيرة تجعلني أصل لدرجة الغليان ...> > > أنت الحلم الأول لكل أب حتى يتباهى بك بين أسرته و أصدقائه و أنا الحلم الثاني ..> > > أنت حب الأم الأول، لأن تشريفك قد يلغي زواج والدك الثاني بحثاً عنك،> > > و أنت سبب التباهي 'بأم الذكور' و أنا سبب نكد الأم،> > > لأن تشريفي قد يؤدي إلى زواج الأب بحثاً عنك، و أنا سبب معايرة أمي 'بأم البنات'> > .. أنت تسمع اسمك كل يوم في زهو حين يكنون والديك 'أبو فلان' و 'أم فلان'> > > و أنا محرومة من سماع اسمي و كأنني غير موجودة أصلاً،> > > و إذا تساهل الأب و سمح للجميع بتسميته بأبي فلانة> > > فسرعان ما يختفي اسمي عند تشريفك !> > > > أنت تتزوج ممن ترغب، و في أي وقت تعدد، و أبناؤك يحصلون 'اوتوماتيكياً'> > > على الجنسية التي تخصك، و حتى زوجتك إذا كانت غير سعودية,> > و أنا لا أتزوج في أي وقت أرغب فيه بالزواج، فأمري كله بيد وليي '> > أب – أخ – عم – جد'.> > أما عن الاختيار فلا مجال 'نوع من الكماليات لا أحلم به حالياً> > > > > > > أنا إذا ما سمح لي لكبر سني مثلا بالزواج من غير سعودي> > > فلا يحصل زوجي و لا أبنائي على جنسيتي إلا بعد مرمطة،> > > و إذا قدر الحصول عليها فابني الذكر يحصل عليها عند سن الـ 18،> > > أما ابنتي الأنثى فتحصل عليها عند بلوغ الـ35 سنة و بشروط مغلظة !> > > و كأنه عقاب مجتمعي و جماعي ضد إبنائي أيضا على زواجي من غير سعودي!> > > أنت لك الحق في التطليق متى شئت من دون محاسبة و أحياناً تختفي من دون تطليق> > و من دون احترام لحياة إنسانة مصيرها متعلق بيدك بعد الله،> > بينما لا يحق لي طلب الطلاق،> > و إذا ما تجرأت لسبب أو لآخر فأعرف مسبقاً أن سنوات عمري ستنقضي دون الحصول عليه،> > > لأنك لا تحضر الجلسة!و لأنني مطالبة بإثبات الضرر> > > 'الذي يكون غالباً داخل الجدران الأربعة و يصعب إثباته'!> > > و علي أن أخلعك و أعوضك حتى لو كنت مدمناً أو فاسقاً أو مزواجاً> !> > > أنت تستطيع النزول في أي فندق و في أي وقت حتى لو كنت تقيم علاقة غير شرعية> > > 'مستغلاً إسمي المدون في كرت العائلة'> > و أنا لأنني 'أسود' متهمة دائما، لا يحق لي النزول في فندق في المدينة أو في مكة> > > حتى لو في رحلة سياحية دينية سوى بخطاب من ولي أمري أو من الشرطة> !> > > أنت تستطيع أن تكتتب بأسماء أولادك و من دون استئذانهم،> > و أنا غير مسموح لي بذلك إلا بموافقة والدهم ..> > > أنت 'ابيض' ديتك كاملة ، و أنا 'أسود' نصف ديتك!> > > أنت تستطيع أن تتزوج بعد وفاتي مباشرة و بترغيب من المجتمع 'جدد الله فراشك'.> > > ما تقدم دعوة مناسبة لك و أنت تستقبل العزاء في!> > أنا لأنني 'أسود' أتهم بقلة الأصل لو فكرت مجرد تفكير في الزواج بعد انتهاء العدة!> > > هذا غير احتقار و كره الأولاد لي 'لاعتقادهم أن هذا الزواج خيانة لذكرى والدهم'.> > ما تقدم هو 'غيض من فيض' و هو بالطبع بعيد كل البعد عن الآيات الكريمة> > > التي لم تحتو على كلمة التفضيل (ثم)، بل (و) المساواة،> > > 'إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات'> > > الآية> > > > ألا يحتاج ولي الأمر إلى إعادة بناء لهذه الثقافة الذكورية التي شملت كل الجوانب> > > و أثرت تأثيراً سلبياً في طريقة تربيتنا و حتى على سمعتنا كمسلمين؟> > حتى نوعي الأجيال القادمة أن أبيض = أسود، ليس بحكم العادات و التقاليد،> > > و إنما بحكم الله الواحد الأحد> > > > > > إلى متى تضيقون الفسيح بحجج واهية ؟؟؟>
مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنــــــــ ــــــــــــــــــقـــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

وين ردودكم ياحلوين....

[align=center]


المرأهـ بمجتمعنآ .... معززهـ ومكرمهـ...

وطبيعيـ جدآ ان الرجل يكون لهـ مميزآت خآصهـ يتمتع فيهآ لوحدهـ...

بمعنى ان اغلب الحقوق المذكورهـ فوق

مآلهآ اهميهـ كبيرة تستآهل الوآحد يجتهد ويدعو لهآ....



على كلٍ ..



فزززاعة ..



يعطيكـ العآفيهـ خيتو عـ الموضوع ...




دمتيـ بـ خ ـير...








غ ـروووووور...


[/align]

[align=center]
فزاااعه المرأه معززه ومكرمه بمجتمعنا بل أتوقع ان افضل مكانه للمرأه ينحصر بمجتمعنا السعودي

ولي ملاحظة فزاااعه ( اين رأيك ؟ )

لست أحب المنقول بل أحب أن أناقش عقليات من يكتب لنا ..

لانك ذكرتي اسم وحده لم اسمع بها قط ..

مداخله لماذا نهتم بمقالات اشخاص يريدون الصعود للقمه على أكتاف المجتمع السعودي !!

أتمنى أن أجد منك مشاركه مهمه حقا !![/align]

[align=center]المرأة هي أقدر من غيرها في طرح مشاكلها والمطالبة بحقوقها من الرجال الذين يتباكون عليها صباح مساء ليخرجوها من مملكتها الأسرية بحجة أنها محرومة من حقوقها المشروعة.

من هذا الجانب استضفنا في زيارة خاصة إحدى أبرز الداعيات وهي الدكتورة رقية المحارب الأستاذة في كلية البنات بالرياض حيث حاورناها عن المرأة وما تواجهه من مشكلات وتحديات وعن أبرز ما يواجه المرأة الداعية وكيف توفق بين دعوتها وبيتها فكان الحوار التالي:

[align=center]س1: هناك تحديات تواجه المرأة المسلمة، من أبرزها المطالبة بإخراجها من مملكتها الأسرية لتقارع الرجال يداً بيد؛ بحجة أنها معطلة في بيتها. فهل المرأة في مجتمعنا محرومة ولم تنل جميع حقوقها؟[/align]

[align=center]ج1: هذه الدعاوى هي الدعاوى التي أُخرجت بها المرأة في أوروبا، وهي نفسها التي أُخرجت بها المرأة في البلدان العربية، خاصة الدول التي سيطر عليها الاستعمار فترة من الزمن، وحاول أتباع الغرب نقل هذه الفكرة في بلدنا عبر وسائل الإعلام إلى المجتمع، وتداخلت هذه الفكرة مع وجود حاجة لبعض النساء للخروج، وفي ظل تقصير الأولياء بمسؤولياتهم تجاه النساء، برزت الحاجة وتداخلت، وليست المشكلة في خروج المرأة للعمل، ولكن المشكلة هي إشعار من استغنت عن العمل أنها لابد أن تعمل خارج المنزل.. والمشكلة أيضا مزاحمة الرجل في مجالات عمله وهو أحوج إليه.. والمرأة ليست محرومة في مجتمعنا من أي شيء إلا من التهتك والفساد الخلقي الذي يريده أعداؤها لها.. وهذا لا يسمى حرمانا إلا في عرفهم..[/align]


يا اخوان نحن ملتزمين بشرعنا لا علينا ما يقوله الغرب او من به مرض من الدين الأسلامي

[align=center]س2: من مشكلات خروج المرأة أن بعض النساء بدأن يستنكرن الأعمال المنزلية، ويهملن الواجبات الزوجية؛ مما دفع بالرجل للهروب من المنزل بحثاً عن الراحة التي يحتاجها. فما تعليقك على ذلك؟[/align]

[align=center]ج2: أعتقد أن من تبعات خروج المرأة استعمال الخدم ليقمن بمهمات، وهذه الظاهرة انتشرت وعمت بسبب كثرة الأعباء المنزلية وتوسع الناس في الشكليات، كذلك توسع المنازل وكثرة المادة، وهذه القضايا تحتاج دراسات، لأن النساء غير العاملات يستعملن الخدم مع أنهن في البيوت، وبعض العاملات من النساء لا يستخدمن الخدم، فأعتقد أن هذه ظاهرة ساهم في وجودها عدد من العناصر، وهي ظاهرة بالوضع الحالي سيئة، لكن يمكن أن تكون إيجابية، وعلينا أن نتعامل مع الأمور بنظرة معقولة واقعية ليست متأنية عسيرة التنفيذ، فنحن لا يمكن أن نقنع الناس بأن لا يستقدموا العمال ويكتفوا بخدمة أنفسهم، ولكن يمكن أن نكثف البرامج بحيث يستفيد الخدم من وجودهم في بلادنا من عدة جوانب:

أولا: الجانب الديني: فنعتني بتصحيح عقائدهم ونرغِّبهم في الدين، أو في الإسلام، إذا لم يكونوا مسلمين؛ ليكونوا دعاة إذا عادوا إلى بلادهم.

ثانيا: ماديا: فنحن مجتمع غني في الغالب، وإذا قدم الخدم استفادوا وعمروا بيوتهم بهذا الدخل، واستطاعوا أن يدرسوا أولادهم، ويعالجوا مرضاهم، ويحسنوا أحوالهم، وهذه مقاصد شرعية جيدة غائبة عن كثير من الناس..

ثالثا: يمكن أن نستفيد من الخدم في التوسع في المناشط الدعوية والاجتماعية، فإذا لم يكن لدي خادمة لن أستطيع القيام بكثير من الأعباء تجاه أولادي ومجتمعي.

فأنا أدعو المؤسسات الدعوية والإعلامية والمجتمع ككل، للعناية بهذه الفئة الكبيرة، والاستفادة منها بما يعود عليها وعلينا بالخير.

ولا أعتقد أن الرجل يهرب من المنزل بسبب استنكار المرأة العمل المنزلي، بل أعتقد أن الرجل أيضا يهرب من مسؤولياته تجاه منزله، فأنا أرى من خلال معالجتي لكثير من المشكلات اتكالية الرجل على المرأة بشكل كبير، فقد باتت المرأة اليوم مسؤولة عن إيصال الأولاد للمدارس وإعادتهم منها مع السائق، تفقد حاجاتهم وشراء مستلزمات المنزل، كذلك هي عائلة، وهي التي تدرسهم وتؤدبهم؛ فأين الرجل؟! لماذا تخلى عن دوره؟! ليس صحيحا أن الرجل يهرب من المنزل بسبب المرأة، وإنما يهرب لأنه لم يعتد مواجهة مسؤوليات منزلية، فالأسر لا تربي الشباب على تحمل مسؤوليات الأسرة، وكثير من الشباب يتزوج ويظن أن الزواج فندق يأتيه لينام أو يأكل، ولا علاقة له بأي شيء، وهذا خلل كبير سببه الأول تربية الأسر للشباب على الاتكالية التامة، وهذا شائع لكنه ليس عاماً؛ فهناك من الشباب مَن يهتم بأسرته ويعرف مسؤوليته، إلا أني أرى أن الدعاة يتوجهون للمرأة دائما بالخطاب عن الأسرة، وقلَّ أن يتوجهوا للشباب بالخطاب عن الأسرة أيضا.[/align]س3: بعض النساء في التيار الليبرالي بدأن يغرن من بعض المجتمعات العربية والإسلامية، ويُردن أن يصلن إلى ما وصلت إليه المرأة في تلك المجتمعات. فما رأيك؟



[align=center]ج3: نعم من خلال نظرتهم الخاطئة للحضارة والتطور، يعتقد أولئك أن المرأة في بلادنا لا تزال لم تتقدم، ولم تتطور، ولم تأخذ مكانها، ولذلك يطالبون بأن تكون في موضع صنع القرار، مع أنها لم تصنع القرار في بيتها أصلا؛ أكثر هؤلاء اصطدمن بأفكارهن في بيوتهن، ولم تستمر حياتها الزوجية لأنها تريد صنع القرار، فهل نريد مجتمعاً مثل بيتها غير مستقر، يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "ما أفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة".

المرأة في الإسلام معززة، تتمتع بحقوق لم يعطها إياها أحد من الخلق، مهما بلغ قانونه في النضج والعدالة، لكن قد يقصر أحد في إعطائها حقها، وتذهب لتعترض على من أعطاها الحق، وتدع من سلبها إياه.. وإلى المُنطلِقات إلى المجتمعات العربية (القدوة في نظرهن) أسألهن سؤالا: ماذا حققت تلك الدعوات لمجتمعاتهم؟ هل قللت نسبة الطلاق؟ هل قللت نسبة العنوسة؟ هل عالجت مشكلات الشباب؟ هل قللت العنف ضد الطفل والمرأة والشيوخ والخدم؟ ماذا صنعت المرأة في بلادهم حين تولت منصبا؟![/align]

[align=center]س4: فتيات اليوم غير فتيات الأمس، بسبب تأثير وسائل الإعلام التي ملأت الأرض والفضاء. كيف نحمي فتياتنا مما يبث في تلك الوسائل؟[/align]

[align=center]ج4: نعم نلحظ تغيرا كبيرا في أخلاق وسلوكيات الفتيات بسبب وسائل الإعلام، يدعم ذلك أسباب أخرى، وأفضل وسيلة هي احتواء هؤلاء الفتيات وتوعيتهن والصبر على ذلك، وهذا لا يكمن له إلا داعيات مدربات خلوقات.[/align][align=center]س5: بعد عناء دراسي، أتت الإجازة الصيفية، وأصبح لدى الطلاب وقت فراغ كبير.. بماذا توجهين الفتيات لقضاء وقت الإجازة؟[/align][align=center]ج5: أولا أنصح الشباب والفتيات بعدم السهر؛ لأن في ذلك مفاسد كثيرة دينية وصحية واجتماعية، أما الدينية فتضييع الصلوات، أما الصحية فإن الله تعالى جعل الليل لباسا وجعل النهار معاشا، وإذا أقبل الليل انتشرت الشياطين كما جاء في البخاري "إن للشياطين... وخطفة" والذي ينام النهار لا يُحصِّل البركة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم أنها تكون في البكور "بورك لأمتي في بكورها" بل دعا صلى الله عليه وسلم بقوله "اللهم بارك لأمتي في بكورها" أما الاجتماعية فإن الفتاة إذا سهرت بالليل نامت بالنهار عن إعانة والدتها، والجلوس معها، والأكل مع عائلتها، والخروج معهم، وبذلك يكون لها عالمها الآخر، ويكثر فراغها؛ فتتفرغ إما للهو، أو متابعة القنوات، أو أصحاب السوء، وفي ذلك مخاطر جمة.

وكثير من الفتيات يظنن أن الإجازة بطالة، وهي ليست كذلك، لابد أن تستغل بما ينفع بالعلم، والتدرب، وتفقد الأقارب، والتجارة، ولا ينسى المرء نفسه من النزهة والترفيه؛ فإن في إجمام النفس والجسد منافع كثيرة.[/align]س6: المرأة الداعية كيف تستطيع أن تجمع بين الدعوة ورعاية شؤون بيتها؟

[align=center]ج6: المرأة الداعية تجد الوقت كما تجده أي امرأة، والفرق بينها أن هدف الداعية يختلف، وهمتها وهمها أيضا يختلف..عمل البيت لا يستوعب الوقت كله، لاسيما إذا كان لديها خادمة، وهذا أمر غالب، خاصة في هذه البلاد، لذا فالأمر ميسور، ولا يعني الدعوة أن تكون المرأة خارج البيت طوال اليوم أو مشغولة بها طوال ساعاتها، فهي أم تمارس الأمومة، وتدرس أولادها، وتؤدي حقوق زوجها، لا أرى تعارضا بين المهتمين.. لكن يأتي الخلل من عدم فقه الأولويات.[/align]س7: كداعية مسلمة ما هي أبرز المشكلات التي تواجهها المرأة الداعية؟

[align=center]ج7: أبرز ما يواجه الداعية زوجها، فإذا لم يكن على قناعة بدعوتها ضعف كثير من عطائها وقلَّ، ولذلك تقل الداعيات المؤهلات، الأمر الآخر عدم توفر المواصلات لدى كثير من النساء، الثالث: طبيعة المرأة؛ فهي مهيأة لأعباء الإنجاب والحضانة والتربية وهذا يستهلك طاقتها، إضافة لتكوينها العاطفي والجسدي، وإضافة إلى الأعباء الاجتماعية.. كل ذلك يؤدي إلى قلة الاستمرارية، أو بطء التقدم والتطور في هذا المجال.[/align]س8: كلمة لموقع آسية.

[align=center]ج8: موقع "آسية" يعمل عملاً عظيماً بقيادة الأخت الفاضلة "أسماء الرويشد"؛ ولذا آمل من جميع الأخوات التعاون معه وتقديم الدعم له، وأوصيهم بالصبر على ما يلقونه في هذا السبيل فإنه سبيل جديد من سبل الدعوة يحتاج إلى جهود وبذل، وأوصيهم بانتقاء الكفاءات الجيدة لتعمل بالموقع بصفة ثابتة، لأنهم هم الذين سينهضون به، مع العناية بالمتطوعات وجذبهن للعمل تحت مظلة واحدة، أسأل الله أن يعين الجميع، ويثبت على طريق الخير والرشاد أقدامنا.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم[/align][/align]